寧白 三月，遊西湖。春綠盡泛、舟蕩微波，遊人如徜徉畫中。在裡西湖岸邊，聞聽一個姑娘對女伴說，湖對岸楊柳在風中飄逸，真美！伴兒無應。姑娘嗔罵：真沒意境！ 姑娘講的意境，實際上是說，同伴對如此之美景，沒有作出美的反應，嗔怪其看不到美。 其實，看不到美，不僅會在這位姑娘的同伴眼中發生，也會在一些專事考察景觀的學者眼中發生。多年前，西湖申報世界自然文化遺產，邀請外國遺產專傢“審讀”西湖。行至蘇堤，杭州陪同的專傢，遙望遠遠的一層山，向外國專傢感慨起“無聲詩，有聲畫”的意境，可是，那些外國專傢就是“一點感覺也沒有”。於是，杭州的專傢就提出，面對東西方的審美差異，必須要有不同的解說方案。 這讓我想起哲學傢金嶽超音波蛋糕切割機霖先生晚年在回憶錄中，對山水畫的意境問題所說的話：一張畫可能有兩方面的意境，畫者的意境和看畫者的意境，二者完全符合恐怕很少。 西湖之美，猶如一幅山水畫。大自然的巧奪天工，使它呈現出獨特的意境，而觀賞的遊人，因文化、教育的背景不同，表現出不同的審美趣味，乃至“視美不見”、“真沒意境”！ 真正讀懂西湖山水意境的，是居住在西湖岸邊的那些古代文人和當時的管理者。 那些吟詠西湖山水的詩文，賦予靜止的山水以靈氣和意韻，不僅與西湖的自然意境相一致，而且，還使這一自然意境更具有獨特性。湖的寧靜、清俊，山的柔美、婉約，使西湖之美，有別於任何湖水之美。 這樣的美的解讀，形成社會共識的時候，便影響瞭當時的地方官員。當他們要在湖上築橋、山上造塔、岸邊建屋時，西湖的意境會出現在他們腦海，那些橋、塔、屋，便融入西湖山水的意境中，互為相襯，共同烘托著這一意境更趨完美。他們築的斷橋，平臥在靜波之上；他們修的保俶塔，簡潔、修長，與平臥的斷橋遙相呼應；他們造的船，猶如一葉扁舟，飄蕩於湖面。人文景觀可以為自然景觀增添美感，並賦予新的韻致。 這一山水意境的解讀與呈現，成就瞭“二者符合”的絕版樣本。 我們對自己的先輩心懷虔誠的敬意。 表達敬意的最好態度是學習。一代又一代先輩的後人們，行走在西湖的意境之中，展讀著西湖的山水，也時刻懷想著先人們對西湖的感受。學習瞭自然山水的意境和先人品讀的意境後，激發著居住在西湖的人們，想為西湖的山水再作打扮梳妝的熱情，就像為一位清純少女，再添新衣，再插花兒。 然而，這樣的學習，交出的作業卻有高低之分。不同的西湖管理者，憑著自己對西湖意境的理解，有的妝扮，為西湖意境添秀，有的則撕裂瞭意境展示的圖景。比如，山上建雄碩的閣宇、湖上行巨型的龍舟，這雄與巨，就與山的婉約、水的靜波形成反差，為西湖山水的意境塗抹瞭敗筆。還有好事者提出新西湖十景，意與老西湖十景並行誘客。然而，專傢和遊客並不認同。西湖申遺時，隻提出瞭老十景。這是因為，老十景是先人們深讀西湖山水，體驗西湖意境提出的十大感受，是自然景觀與人文感應交融的作品，不是品讀自然的“快餐”。 大自然的鬼斧神工，給人間留下瞭珍貴的山水畫境，我們行走於這樣的美景之中，隻有靜心地感受和體驗，才能產生與自然意境相諧的心靈意境。有瞭這樣的心與自然的相通，才會達到“兩者相符”的境界，才會有對那些山水美景的愛意和仰視。由此，人對自然美景的改動，就會小心翼翼、如履薄冰。 曾經有人說，面對西湖山水，要少做加法。我想，這，不僅僅是西湖山水如此。
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